中国文化导论及经典文本选读
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2020.08.17 ~ 2020.12.28
  • 四川外国语大学
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第3次开课

开始:2020-08-17

截止:2020-12-28

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关于1.9 “天命观”:中国经典与《圣经》中的“天命说”

By 张婷 老师 2020-09-25 1989次浏览

《尚书·召诰》中的天命说--the mandate of heaven, 从今天的眼光看来是具有欺骗性的“阶级调和论”,那么它在当时有哪些进步性呢?

What indeed is the mandate of heaven from the video? It seems to be deluding considering its effort to reconcile different classes through attributing the absolute power to the heaven, then how can it be merited based on its historical context?

37 回复

  • 18班李璐涵 2020-10-13

    1. It meets the requirements of the ruling class at that time, is conducive both to consolidating the ruling class of the ruling class and to the rule of the emperor over the country.

    2. It's conducive to urging the emperor to pay attention to virtue and govern the country with virtue.

    3. It helps to promote national prosperity and social harmony and stability. The measurements of virtue will be subtly integrated into Zhou people's thinking and improve the people's quality.

    4. Paying attention to human virtues, rather than blindly believing in heaven, helps the people of the Zhou Dynasty have a sense of suffering. It started the budding of people-oriented and was the source of many political thoughts in later generations.

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  • unipus 2020-10-13

    对社会 :1.君权天授,统治者以“天命”为由统治国家和获得群众拥护,有利于维护社会稳定。

                   2.“天命”与“德”相联系,也有利于社会尊崇道德良好风气的形成。

                   3.“天命”也是自然的一种化身,奉“天命”为权威也能促进人们对自然的敬畏与保护。

    对人民:    因为“天命”无常而受人的行为的影响,统治爱民意识增强,人的意识也逐渐觉醒。

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  • 王雪 2020-10-16

    1.有利于帝王对国家的统治。《尚书·召诰》中记载,“有夏服天命”。即是说夏王朝是受天之命来统治万民的。在社会生产力低下的当时,天命说强调的人世间的一切都是上天的安排,使得百姓对王室的统治更为认同,认为帝王生来就被授予天命,百姓生来就需被统治,这在一定程度上降低了反叛活动出现的可能性,在当时有利于帝王对国家的统计。

    2.促进了社会的和谐稳定,人民素养的提升。“天命说”所宣扬的“德”在适用与君主的同时必然也普及到了普通民众,人民群众用这来衡量君主,自然也会潜移默化地融入自己的思想中,进而影响他们的行为。

    3.对于君主必然也起到警示作用。古代君主为了维持自己及后代的统治,防止因为自己不当的决策会触怒上天而引发“天灾”,进而威胁自己的统治,因此会注重“德”,这会有助于制约君主,让他们意识到自己并不是可以随心所欲的。

     

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  • 11班王昕怡 2020-10-19

    Madate refers to the restriction of the human beings by the Heaven.

    商周人对天命无常的认识以及懂得用敬德、保民的方法来获得天命的长久,充分体现了人的觉醒和民的重要性,较之于虞夏一味尊天、顺天的天命观,这是一次重大转变,'这就使"人们从盲目的天神崇拜的蒙昧主义中获得了某种解放,在一定程度上看到了人类创造历史的自主活动,促进了以神为中心到以人为中心的历史性过渡。周人的天命观念是慎刑、敬鬼神,并以德行或民情为核心。在周代,天的地位逐渐降低,人的地位逐渐抬高,人们不再一味地迷信天,而是注重人的德行,努力,他们时刻提醒自己要以文王为榜样,只有做到敬天、敬德、保民,才能永久地保有天命。周人也明白天命不易、天命无常,天命无常的原因不是上天不想让天命恒久于某个家族或国家,而是人们自己不义的行为招致了祸害,惹怒了上天,上天才将天.命转移走。所以他们时刻都有忧患意识,居安思危。故周人这种敬德恤民、居安思危的天命观较之虞夏商时期的天命观有着很大的进步。这种天命观有着十分积极的意义,它开启了天命观与民本的萌芽,给后世造成了许多影响,是后世许多政治思想的源头。

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  • 5班司富豪 2020-10-19

    加强了君王对人民思想的控制,从而强化了君权,一定程度上促进了社会稳定和生产力的发展,在当时的封建社会具有积极作用。

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  • 5班陈德滔 2020-12-15

    1.加强了君主对群众思想的控制,巩固了君主的崇高地位,有利于国家的统治。

    2.有助于国家的繁荣与昌盛,这种思想使人民服从命运的安排,安于现状,间接促进了国家的繁荣。

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  • 7班张承煌 2020-12-15

    可以说,古代“天命”意识实质上就是中国古代社会治理方面制度合法性、神圣性的一种依据。也正由于此,“天命”意识遂成为历代君主维护专制制度,以增强其神秘性和权威性的必要策略。当然,这也是“天命”意识的时代性与社会性使然。应该说,“天命”意识赋予君主以神圣的力量,为中国古代的社会管理制度赋予合法性与绝对性,在保障社会稳定,促进发展等方面所起到的作用是毋庸忽视的。
     

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