【课程简介】

       开设本课程，是希望人人都了解老子思想，共同探求中华文化传统的这一本源性人文经典。

       本课程的突出特点在于它的课程定位，主要是：内容定位和方法定位。

       本课程的内容定位是——讲析《道德经》81章文本。不脱离文本本身，在文本中寻找意义和逻辑，尽量避免讲课人对老子的随心所欲、经验主义式的解读。和课程内容定位相匹配的，是本课程的方法定位——遵循“以老解老”原则。常识告诉我们，“先有方法论，后有哲学”，因此，在方法上严谨一些，观点认识必然会更能自圆其说一点。在研究方法方面，本课程充分重视了以下四点：

       第一，要尊重《道德经》是一部严谨、系统的哲学文本的文本属性，解读中要避免经验主义的牵强附会。

       第二，要充分考虑到其善用文学修辞表达严谨的逻辑内容的语言风格，即其文学文本属性。对原文，要细读再细读，品味再品味，领悟再领悟，要重视老子诗意言语所承载的精微而又广大的逻辑内容。

       第三，要与其他民族的对等的人文经典相互印证。理解《道德经》最大的难点，是不能确证一些关键章节是针对什么主题而发言的。如众说纷纭的老子第一章。这类问题，在《圣经》、《金刚经》、古印度的《奥义书》等经典中也同时存在，一些核心主题是共通的，可以通过对比关照来充分估价《道德经》一些章节的主题的可能的高度。

       第四，要以现代科学和哲学的学术成果，尤其是要以马克思主义哲学作为解读老子的参照系。

       相信将注意力集中在原文理解，坚持“以老解老”原则，并辅助以以上四种方法角度，虽不敢说必然可以接近老子“真义”，但我们一定能发现一个不一样的老子。我们不要僵化枯燥、拒人千里之外的老子，我们要鲜活生动、智慧无量、值得终生信解受持的《道德经》。

【主讲教师】

       张绍斌，天津外国语大学副教授，研究领域包括印度古代文学（奥义书、《摩诃婆罗多》等）， 老子《道德经》。代表论文有：《老子之“道”和〈薄伽梵歌〉中的“原人”比较》（《南亚研究（季刊）》，2010年第1期）；《“老子论道”与“老子所论之道”》（《大学生GE阅读（通识教育丛书第5辑）》，北京：中国传媒大学出版社，2010.8。）；《道德经》中的本体论和辩证法，（《青年文学家》，2011年第15期）；《道德经》文本解读三则，（《汉字文化》2018年21期）。2011年完成天津市教委科研基金项目“《薄伽梵歌》与《道德经》比较研究”（项目批号20082221），成果引起过国内印度学界的关注，在“中印典籍互译工程”介绍中有提及。完成天津市2013年度哲学社会科学规划课题立项一般项目：《<奥义书>研究》(TJWW13-036)。2019年5月，以《古代印度数论思想研究——兼及<道德经>与史诗数论比较》专著书稿成果结项。